SIFAT KONTIGENSI

Wittgenstein menekankan bahwa bahasa matematika, seperti halnya bahasa kita, adalah bagian dari praktek, dan praktek yang bersandar pada kontigensi.

Meskipun akan dianggap terlalu sederhana untuk mengatakan bahwa ini adalah motivasi primer Wittgenstein, tetapi menganalisis bahasa dalam hal praktek adalah menghindari kedua psychologism, di satu sisi, dan gambar Augustine Hardy, di sisi lain. Ini menghindari adanya perdebatan tentang gambar untuk kebutuhan jejak ular manusia; ia menghindari psychologism dengan benar menemukan jejak itu.

 Ini bertentangan antara konsepsi kalkulus dan interpretasi Dummett's. Cora berlian kali dibaca Dummetts yang mengatakan: "Argumen Wittgenstein tampaknya berkomitmen untuk berpendapat tentang tampilan Dummett, adalah bahwa aturan-aturanlah menciptakan permainan dan aturan yang berbeda tidak akan salah, tetapi hanya akan membuat permainan yang berbeda. Karena tidak ada pilihan aturan yang pernah salah, kita bebas untuk mengambil kesimpulan seperti yang kita pilih.

Dalam konsep Language Game ada aturan atau konvensi tersendiri. Aturan-aturan itu adalah bagian dari praktek yang dikaitkan dengan lingkungan yang mengurung kebebasan superior untuk memilih. Lingkungan itu berisi alam dan alam manusia juga memperhatikan perilaku baik permainan catur dalam keseimbangannya dan manusia dalam penderitaannya.

   Jika hal-hal yang sangat berbeda dari apa yang mereka tampak sebenarnya-kalau ada misalnya tidak ada ekspresi karakteristik kesedihan, ketakutan, sukacita, jika aturan menjadi pengecualian dan aturan pengecualian, atau jika keduanya menjadi fenomena kira-kira sama frekuensi-ini akan membuat normal bahasa kita-permainan mereka kehilangan point.

Satu kemungkinan yang harus didapatkan adalah bahwa "konsep perhitungan termasuk kebingungan dalam banyak hasil yang diperoleh (RFM, III-76). Jika matematika harus dianggap sebagai praktek, dan jika praktek dibutuhkan dalam matematika, antara lain, adanya penggunaan biasa/aturan (PI, 198), maka harus ada keteraturan yang cukup untuk menjadi matematika itu sendiri. Sekali lagi, Wittgenstein memperingatkan kita untuk tidak menggunakan fakta ini untuk melakukan kesalahan kategori:

 Kunci untuk menghindar full-blodded conventionalism sebagai perangkap sociologistic di sini adalah untuk melihat bahwa tidak bahwa 81 + 81 = 162 benar berarti kita semua setuju bahwa 81 + 81 = 162, melainkan bahwa tanpa kesepakatan umum tidak akan ada  hal yang bisa diputuskan sebagai kebenaran ataukah sebagai ketidakbenaran.

Dengan demikian, dalam rangka untuk menjadikan adanya  kebenaran atau ketidakbenaran sama sekali, harus ada praktek; di luar praktek tidak ada palsu-kap, tapi omong kosong. diskusi Wittgenstein tentang fakta umum alam, kurangnya kebingungan, dan perjanjian merupakan upaya untuk menjelaskan apa latar belakang harus ada, agar menjadi ada praktek sama sekali. ia selalu memperingatkan membingungkan latar belakang praktik dengan isi praktek.

Pada akhirnya yang Wittgenstein miliki adalah pandangan matematika yang menghindari membayar harga metafisik Hardy tanpa recoiling ke anarki. Investigasi yang filosofis, berdasarkan filsafat Wittgenstein di antara kamp-kamp recoiling. itu adalah posisi dimana ada makna dan kebenaran, namun tidak ada jaminan bahwa itu benar-benar ‘benar’. Ini adalah posisi. Oleh karena itu,  harus selalu kembali dieksplorasi.